تفاوت های فرهنگی ارائه شده در پرسپولیس

طی دو هفته گذشته در کلاس ASTU ، ما در حال مطالعه Marjane Satrapi's Persepolis هستیم که یک رمان گرافیکی در مورد رشد ساتراپی در انقلاب ایران است. با الهام از بحث در سخنرانی های جامعه شناسی اخیر ما در مورد فرهنگ ها و به ویژه فرهنگ مادی ، که شواهد جسمی و اشیاء متعلق به یک فرهنگ خاص است (ریتزر و گوپی ، 120) ، من می خواستم به بررسی فرهنگ مادی و فرهنگی بپردازم. تضاد در پرسپولیس.

فهمیدم که در پرسپولیس ، حجاب یکی از برجسته ترین اشیاء است که نمایانگر فرهنگ ایرانی است. در دهه 1980 ، رهبران انقلاب اسلامی ، پوشیدن حجاب را برای همه زنان اجباری کردند (ساتراپی ، 3). فریم های آغازین این رمان ، که گروهی از دختران را که در حجاب پوشانده شده اند به تصویر می کشد ، بلافاصله اهمیت حجاب را در ایران انقلابی به تصویر می کشد. حجاب به بخشی از ارزش ها و هنجارهای اجتماعی تبدیل می شود و ایدئولوژی سیاسی در ایران را نشان می دهد. با این حال ، برای Satrapi ، حجاب نمادی از چیز متفاوت است و می تواند سرکوب ، از دست دادن هویت و نیاز احتمالی برای یک انقلاب باشد.

فرهنگ غربی همچنین از طریق موادی مانند پوسترهای گروه راک در اتاق ساتراپی و لباس ساتراپی در پرسپولیس ارائه می شود. Satrapi همچنین از "بازارهای سیاه" بازدید می کند ، جایی که مردم کالاهای غربی مانند صوتی را می فروشند (Satrapi ، 131-2). ارائه فرهنگ غربی نشان می دهد که فرهنگ های تأثیرگذار چگونه می توانند باشند. این اجازه می دهد تا Satrapi واقعاً هویت شخصی خود را نشان دهد ، که اعتقادات سیاسی و اجتماعی غربی است که او و خانواده اش در اختیار دارند.

چگونه ساتراپی با دو فرهنگ متضاد سازگار است؟در این صحنه ، ساتراپی هر دو فرهنگ را در آغوش می گیرد. او ژاکت جین خود را با دکمه مایکل جکسون و نایک می پوشد و می گوید "البته روسری من". این نشان می دهد هویت شخصی متعدد ساتراپی: به دنبال آداب و رسوم خاورمیانه در حالی که ارزش های غربی را به اشتراک می گذارید.

با این حال ، برخورد فرهنگ غربی و خاورمیانه نیز به عنوان یک کاتالیزور برای شورش ساتراپی عمل می کند. در کودکی ، ساتراپی اغلب از پیروی از آداب و رسوم و قوانین مدرسه امتناع می ورزد. این در آغاز آخرین فصل کتاب نشان داده شده است: "جهیزیه" ، که در آن مدیر مدرسه سعی می کند جواهرات ساتراپی را از بین ببرد ، ساتراپی به طور تصادفی اصل را به کف سوق می دهد و اصل او را بیرون می کشد. این صحنه قابل توجه است زیرا نشان می دهد که چگونه ساتراپی با شورش در برابر سنت ها و قوانین ، هویت شخصی خود را تضمین می کند.

همانطور که در پست وبلاگ قبلی من ذکر شد ، درک فرهنگ به خوانندگان این امکان را می دهد تا روایت های زندگی را با دقت و انتقادی تر بخوانند. تفاوت های فرهنگی در پرسپولیس در نشان دادن هویت و افکار شخصی ساتراپی قدرتمند است ، که این رمان را جذاب می کند. من علاقه مندم که درباره نظرات شما در مورد چگونگی ارائه فرهنگ در پرسپولیس یا سایر روایت های زندگی آگاهی داشته باشم. افکار خود را در بخش نظرات زیر بگذارید!

ریتزر ، جورج و نیل گوپی."فرهنگ". مقدمه ای بر جامعه شناسی. نسخه کانادایی. ویرایشلندن: Sage ، 2013. 120. چاپ.

ساتراپی ، مارجین. پرسپولیسنیویورک ، نیویورک: کتابهای پانتئون ، 2003. چاپ.

"معانی حجاب: بازنمایی حجاب در پرسپولیس."استودیوی Serendip. Mpottash. ، 13 نوامبر 2008. وب. 18 اکتبر 2014.

Tinmanee ، Elle."فصل 17:" کیم وایلد "توسط الله تانمی."پرسپولیسN. P. ، 22 مارس 2013. وب. 21 اکتبر 2014..< Pan> همانطور که در پست وبلاگ قبلی من ذکر شد ، درک فرهنگ به خوانندگان این امکان را می دهد تا روایت های زندگی را با دقت و انتقادی تر بخوانند. تفاوت های فرهنگی در پرسپولیس در نشان دادن هویت و افکار شخصی ساتراپی قدرتمند است ، که این رمان را جذاب می کند. من علاقه مندم که درباره نظرات شما در مورد چگونگی ارائه فرهنگ در پرسپولیس یا سایر روایت های زندگی آگاهی داشته باشم. افکار خود را در بخش نظرات زیر بگذارید!